مجله تفریحی پرشین نایس

» مذهبیپرشین نایس

جمعه ۱ بهمن ۱۳۹۵

پیامک و متن تسلیت اربعین حسینی / اس ام اس غمگین تسلیت اربعین

پیامک تسلیت اربعین حسینی و اس ام اس تسلیت اربعین

اس ام اس تسلیت اربعین

اس ام اس تسلیت اربعین

اس ام اس تسلیت اربعین حسینی ۹۴

در این قسمت از سایت اس ام اس تسلیت اربعین حسینی ۹۴ + پیامک اربعین حسینی ۹۴ برای شما کاربران محترم مجله اینترنتی پرشین نایس قرار داده ایم.
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
دوستان با من و دل ناله و فریاد کنید / آه را با نفس از حبس دل آزاد کنید/اربعین آمده تا از شهدا یاد کنید / گریه بر زخم تن حضرت سجاد کنید…!!!
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
امشب شب اربعين مصباح هداست/ دل ياد حسين بن علي شير خداست/پروانه به گرد شمع حق پر زد و سوخت/ امشب شب ياد عشقياء و شهداست…!!!
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
آبروی حسین به کهکشان می ارزد / یک موی حسین بر دو جهان می ارزد
گفتم که بگو بهشت را قیمت چیست / گفتا که حسین بیش از آن می ارزد . . .
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
بنازم آنکه دایم گفتگوی کربلا دارد
دلی چون جابر اندر جستجوی کربلا دارد
به یاد کاروان اربعینی با گریه می گوید
همی بوسم خاکی را که بوی کربلا دارد..
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
باز عاشوراییان پیدا شدند
باز هم سوداییان شیدا شدند
اربعین غصه های گل کجاست
اربعین ناله بلبل کجاست
اربعین عشق، عباست چه شد
اربعین، فریاد احساست چه شد
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
باز دلم خون شد و چشمم گریست
آنکه درین روز چون من نیست کیست؟
باز دگر باره رسید اربعین
جوش زند خون حسین از زمین
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
بار بگشایید اینجا کربلاست / آب و خاکش با دل و جان آشناست
اربعین است اربعین کربلاست / هر طرف غوغایی از غم ها به پاست . . .
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***
بسوز ای دل که امروز اربعین است / عزای پور ختم المرسلین است
قیام کربلایش تا قیامت /سراسر درس، بهر مسلمین است
اربعین حسینی تسلیت باد
*** اس ام اس تسلیت اربعین حسینی ***
باز دلم خون شد و چشمم گریست / آنکه درین روز چون من نیست کیست؟
باز دگر باره رسید اربعین / جوش زند خون حسین از زمین . . .
*** پیامک تسلیت اربعین حسینی ***

36 views مشاهده

دانلود مداحی روز سوم ماه محرم ۹۴ با صدای حاج منصور ارضی

دانلود مداحی روز سوم محرم ۹۴ با نوای حاج منصور ارضی + دانلود

3692498_515

مراسم شب سوم محرم در مسجد ارک تهران و مراسم زیارت عاشورا روز سوم محرم در حسینیه صنف لباس فروشان با حضور پرشور عزاداران حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) برگزار شد.

 

مراسم شب سوم مسجد ارک، شامگاه گذشته بیست و چهارم مهر با نماز مغرب و عشاء و قرائت زیارت امین الله آغاز و با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین میلانی نژادو مرثیه سرایی و روضه خوانی «حاج منصور ارضی» در وصف حضرت رقیه (سلام الله علیها) ادامه یافت.

 

مراسم روز اول زیارت عاشورا حسینیه صنف لباس فروشان، امروز از ساعت ۵:۴۵ صبح با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ملکی و مناجات و قرائت زیارت عاشورا و خواندن روضه رقیه (سلام الله علیها) توسط حاج منصور ارضی برگزار شد.

 

لینک های دانلود:

گلچین مراسم شب سوم محرم – مسجد ارک – حاج منصور ارضی

گلچین مراسم روز سوم محرم – صنف لباس فروشان – حاج منصور ارضی

 

غزل اول مجلس

در میان میکده، ساغر به دردم می‌خورد
باده وقتی می‌شود کوثر، به دردم می‌خورد

دستهای خالی اَم خالی بماند بهتر است
اینکه هستم پیش تو نوکر، به دردم می‌خورد

گریه وقتی میکنم زهرا دعایم می‌کند
پس مُحرم چشمهای‌تر به دردم می‌خورد

خوب میدانم که در تاریکی قبرم، حسین
دستمال گریه ام آخر به دردم می‌خورد

بیخیال نسخه‌های بی دوای این و آن
بوسه بر شش گوشه ات بهتر به دردم می‌خورد

دخترت وقتی بخواهد خاک چادر پاره اش
بیشتر از کیسه‌های زر به دردم می‌خورد

دختر زهرا خودش زهراست، ثابت می‌کنم
دستهای کوچکش محشر به دردم می‌خورد

گفت بابا از تمام یادگاری‌های تو
چادر و سجاده مادر به دردم می‌خورد

آستین پاره ام را نخ نماتر کرده اند
حرف سوغاتی شده، معجر به دردم می‌خورد
غزل مرثیه

قصد دارم که پذیرایی جانان بکنم
جان خود خرج پذیرایی مهمان بکنم

شهر را با قدمت پر ز بوی سیب کنم
هر چه امد به سرم را همه تکذیب کنم

خبرش آمده پیشم، خبرت کرده کسی؟
حرفهایی زده، پر درد سرت کرده کسی ؟

از گرفتاری و از زخم و لگد گفته به تو؟
حرفهایی که نباید بزند، گفته به تو؟

جان به قربان تو بابا، نکند غم بخوری
ای جگر گوشهء زهرا نکند غم بخوری

نکند هرچه که او بافته باور بکنی
پای این شایعه‌ها دیدهء خود‌تر بکنی

حال من خوبتر از خوب ، تنم بی درد است
بی هوا مشت نخوردم، دهنم بی درد است
چادر قیمتی اَم را به روی سر دارم
فکر معجر نکنی، معجر بهتر دارم

هر زمان وقت غذا بود، غذا می‌دادند
کاسه ای آب به دست اسرا می‌دادند

ناقهء رفتنم از چهار طرف حائل داشت
حرف عریان شدنش را نزنی محمل داشت

به عمویش برسان که سر و سامان دارم
لب من گرچه بریده شده، دندان دارم

گرچه جامانده ام از قافله، اما حل شد
زود بخشید مرا زجر، همانجا حل شد

نکند فکر کنی ناقه زمینم زد و رفت
یا که دستی به رخم سیلی محکم زد و رفت

زجر در دور و برم نیست، خیالت راحت
جای پا بر کمرم نیست، خیالت راحت

151 views مشاهده

دعای زیبای ظهور مهدی(عج) در ماه مبارک رمضان، ماه مهمانی خدا

دعای زیبای ظهور مهدی(عج) در ماه مبارک رمضان

دعای زیبای ظهور مهدی(عج) در ماه مبارک رمضان

 

ماه رمضان ماه تضرع و استغاثه و دعا و نیایش به درگاه پروردگار عالمیان است

 

ماه مبارك رمضان، ماه ضیافت الهی، ماه تنزیل قرآن و ریزش باران وحی و وزش نسیم مهر خداوند یك بار دیگر با آمدنش دل‌های عاشق و خسته را غرق شادی و شعف كرد. خداوند بزرگ، در این ماه با فراخوانی بندگان خویش بر خوان گسترده‌اش هیچ لطف و عنایتی را از آنان دریغ نفرموده و تمام بركات را در دسترس آنان قرار داده است. در این ماه مبارك، درهای بهشت، باز؛ و درهای جهنم، بسته شده است و شیاطین در زنجیرند و این الطاف، زمینه توجه بندگان را به ذات اقدس الهی فراهم و جان تشنه آنان را مهیای دریافت پیام‌های هدایت و سعادت كرده است.
ماه مبارك رمضان، ماه توبه و بازگشت به خداوند رئوف و غفور و ماه تضرع و استغاثه و دعا و نیایش به درگاه پروردگار عالمیان است؛ ماهی كه به فرموده پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله، دعای شما در این ماه مستجاب است. (١) و از دعاهای این ماه دعا برای تعجیل در ظهور است.

دعای زیبای ظهور در ماه مهمانی خدا
یكی از دعاهای ماه مبارك رمضان، “دعای افتتاح” (٢) است كه به خواندن آن در شبهای این ماه، توصیه شده است و اگرچه ادعیه‌ی مربوط به این ماه زیاد است، ولی بزرگانی مانند میرزا جواد آقا ملكی تبریزی، برای این دعا و دعای سحر و دعای ابوحمزه، اهمیت بیشتری قائل شده و آن‌ها را ممتاز دانسته‌اند.
از ویژگی‌های دعای افتتاح آن است كه دعاكننده را هر شب، متوجّه حضرت ولی عصر علیه السلام و “دولت كریمه” ایشان می‌كند و شوق لقای آن دولت را در دل او زنده می‌دارد. بخش پایانی این دعا، به شكل نسبتاً گسترده ای، هم خصال آن حضرت را بازگو می كند: “العدل المنتظر” و هم خصال دولت آن حضرت را بر می‌شمارد: “تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ”،(٣) و بالاخره شیعه‌ای كه حِرمان دوره‌ی غیبت را تحمّل می‌كند، در پایان دعای خود، رنجهای این دوره را با زبان شِكوه با خداوند نجوی می‌كند: “اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ…”
و از حضرت حق می‌خواهد كه با ظهور حضرت، این دوره‌ها پایان پذیرد: “اللَّهُمَّ الْمُمْ بِهِ شَعَثَنَا وَ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنَا وَ ارْتُقْ بِهِ فَتْقَنَا وَ کَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنَا وَ…” (٤)

منتظر واقعی باید به دو نکته توجه داشته باشد: یكی آن كه در دل باید به یاد حضرت بوده و آرزوی درك دولت او را داشته باشد، و دیگر آن كه در عمل باید به وظایف و تكالیف خود عمل نموده و ذره‌ای از احكام شرعی تخلّف نكند

دعای افتتاح، هر شب دعاكننده را در مرز “غیبت” و “حضور” قرار داده، در حالی كه او را از تاریكی‌های عصر غیبت “بیم” می‌دهد تا مبادا به ظلمت “خو” بگیرد، از “یأس” بازداشته، سپیده را به او نشان می‌دهد:“اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ “ بارالها! واقعیت آن است که ما مشتاق دولت کریمه آن حضرت هستیم که اسلام و اسلامیان را عزت مند گردانی.

دعای زیبای ظهور مهدی(عج) در ماه مبارک رمضان

دعای زیبای ظهور مهدی(عج) در ماه مبارک رمضان

 

دعای افتتاح دل ها را به سوی دولت كریمه به پرواز در می‌آورد

 چشم به راه دولت کریمه
دعای افتتاح، فضای ذهنی و روحی شخص را از گرفتاری‌ها و نیازهای شخصی اش، فراتر قرار داده و دل او را متوجه “دولت امام” قرار می‌دهد، در این حال، ممكن است شخص، “شوق دیدار” حضرت را هم داشته باشد و آرزوی ملاقات با حضرت را در سر بپروراند، ولی این دیدار، دیدار با شخصیتی است كه در “رأس دولت” قرار گرفته و در زمانی است كه پرچم فتح را به اهتزار در آورده است و لذا از این سو هم “دیدن من” مطرح نیست، بلكه  منظور دیدار عموم ملّت با امام است: “دیدن ما”: “متی ترانا و نراك و قد نشرت لواء النصر تری”. (٥)
دعای افتتاح، به ما می‌آموزد كه امام را از سطح خواسته‌های شخصی خود، بالا‌تر ببینید، و به امام صرفاً به عنوان شخصیتی كه در كوچه پس كوچه‌های درد و رنج، باید سراغ امداد غیبی‌اش را گرفت، نگاه نكنید، بلكه امام، آن شخصیتی است كه با دولت كریمه اش، به اسلام در جهان عزّت می‌بخشد: اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ.

 آرزوی منتظران
منتظران حضرت ولی عصر علیه السلام، چشم به راهند تا در عصر ظهور، تحوّلات وسیع و عمیق اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، رخ دهد، به گونه‌ای كه نه فقط پایه و اساس ظلم و ستم، ویران گردد، بلكه حتّی موارد نادر و معدود ظلم و تعدّی هم اتّفاق نیفتد، و بالاخره “هیچ اثری” از ظلم دیده نشود!”لا یری اثر من الظلم” (۶)
منتظران چشم به راه جامعه ای‌اند كه در آن خونریزی وجود ندارد، و امنیت و آسایش چندان فراگیر می‌شود كه حتّی مزاحم “خواب” كسی هم نمی‌شوند: “لایوقظ نائماً ولایهریق دماً” (۷)  مفاسد فرهنگی و اقتصادی از قبیل میگساری، زنا و ربا ریشه كن شده، و مردم با رغبت و از روی اشتیاق به بندگی خدا روی می‌آورند، در آن جامعه راستی و راستگوئی فراگیر می‌شود، نه دروغی دیده می شود و نه دروغی شنیده می‌شود، از این رو، به شكل رسمی یا غیر رسمی، هیچ كس سخن دیگری را “تكذیب” نمی‌كند، تا چه رسد به آنكه دروغ، نردبان رشد و ترقّی باشد:“یمحیق ‌الله الكذب” (٨) و پایه و اساس این تحوّلات فرهنگی و اجتماعی و سیاسی، تحوّلی است كه در دولت رخ می‌دهد، از این رو همه چیز با “تأسیس دولت كریمه” آغاز می‌شود.

دعای افتتاح، به ما می‌آموزد كه امام را از سطح خواسته‌های شخصی خود، بالا‌تر ببینید، و به امام صرفاً به عنوان شخصیتی كه در كوچه پس كوچه‌های درد و رنج، باید سراغ امداد غیبی‌اش را گرفت، نگاه نكنید، بلكه امام، آن شخصیتی است كه با دولت كریمه اش، به اسلام در جهان عزّت می‌بخشد

بنابراین شایسته است در این ماه با عظمت از دعا غافل نبوده و طبق سفارش بزرگان هر شب مداومت به خواندن این دعا نموده و قلباً از پروردگار ظهور حضرت را خواستار شویم.

 دو نکته طلایی
دعای افتتاح دل ها را به سوی دولت كریمه به پرواز در می‌آورد، و آمال و اندیشه‌های ما را به سمت آن هدایت می‌كند، ولی از این كه برای آن “دولت”، چه “اقدامی” باید انجام دهیم، سخنی نمی‌گوید، و تكلیفی برایمان بیان نمی‌كند،اما مسلم است که ما باید در مسیر اطاعت ائمه علیهم السلام حركت كنیم و از نافرمانی نسبت به آن‌ها پرهیز كنیم و هر روز صبح با حضرت پیمان ببندیم كه از یاران حضرت بوده و مطیع فرمان او باشیم.

به طور کل منتظر واقعی باید به دو نکته توجه داشته باشد: یكی آن كه در دل باید به یاد حضرت بوده و آرزوی درك دولت او را داشته باشد، و دیگر آن كه در عمل باید به وظایف و تكالیف خود عمل نموده و ذره‌ای از احكام شرعی تخلّف نكند.
به امید ظهور و بر پایی دولت کریمه اش.

اس ام اس های زیبای تبریک نیمه شعبان سری جدید(۴)

دسته بندی : مذهبی تاریخ : دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۴

اس ام اس های زیبای تبریک نیمه شعبان سری جدید(۴)

متن تبریک ولادت امام زمان،تبریک نیمه شعبان

متن تبریک ولادت امام زمان،تبریک نیمه شعبان

 

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اي دل شيداي ما، گرم تمنّاي تو
کي شود آخر عيان طلعت زيباي تو
گر چه نهاني ز چشم، دل نبود نااميد
مي رسد آخر به هم چشم من و پاي تو
نيمه ي شعبان بود روز اميد بشر
شادي امروز ما نهضت فرداي تو

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اس ام اس نیمه شعبان

ای کاش که یک دانه تسبیح تو بودم
تا دست کشی بر سر سودا زده من

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اس ام اس تبریک نیمه شعبان

بـوی نفس حجت ثانی عشر آید
ای شب حرکت کن که به زودی سحر آید
ای صبح بیا تا شب هجران به سر آید
خـورشید بنی فاطمه از کعبه بر آید
تنها پسر زهرا ما را پـدری کن
این قافله گمشده را راهبری کن

 اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

تبریک ولادت امام زمان

آمد گه شادماني اي مردم
آن وعده ي آسماني اي مردم
اي زنده دلان ظهور نزديک است
هنگام ظهور نور نزديک است
آن ماه به چاه رفته باز آيد
قائم به اقامه ي نماز آيد

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

ولادت امام زمان

اى دل! بشارت مى ‏دهم،خوش روزگارى مى ‏رسد
یا درد و غم طى مى ‏شود، یا شهریارى مى‏ رسد
گر کارگردان جهان، باشد خداى مهربان
این کشتى طوفان زده، هم بر کنارى مى ‏رسد . . .

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

متن تبریک نیمه شعبان

مهدي نظري به ما عنايت کن
مارا به صراط خود هدايت کن
مهدي! اگر از منتظرانت بوديم
چون ديده ي نرگس نگرانت بوديم
با اين همه روسياهي و سنگدلي
اي کاش که از همسفرانت بوديم

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

متن تبریک نیمه شعبان

خدا کند که رضایم فقط رضای تو باشد
هوای نفس نباشد همه هوای تو باشد
خدا کند که گزارت فِتد به منظر چشمم
که سجده گاه نمازم به جای پای تو باشد

 اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اس ام اس نیمه شعبان

سحر از دامن نرجس، برآمد نوگلى زیبا
گلى کز بوى دلجویش، جهان پیر شد برنا
به صبح نیمه شعبان تجلّى کرد خورشیدى
که از نور جبینش شد، منوّر دیده زهرا(س)

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اس ام اس نیمه شعبان جدید

باز به شوق آمدم از بوی تو
از گل رخساره نیکوی تو
باد صبا بار دگر میدهد
بر دل زارم خبر از سوی تو
باز به جانم شرری میزند
سروِ قدِ قامت دلجوی تو
در سر سودایی من عشق توست
در دل من شور و هیاهو تو
گرچه سراپا شررم از غمت
پا نکشم یک نفس از کوی تو

ولادت امام زمان (عج)،نیمه شعبان

ولادت امام زمان (عج)،نیمه شعبان

نیمه شعبان، پیامک تبریک نیمه شعبان

مژده اي دل که شب نيمه شعبان آمد
بر تن مرده و بي جان جهان جان آمد
بانگ تکبير نگردرهمه عالم بر پاست
همه  گويند  مگر  جلوه  يزدان   آمد

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

تبریک ولادت امام زمان (عج)

صبحدم پيك مسيحا دم جانان آمد
گفت برخيز كه آرام دل و جان آمد
سحر از پرده نشينان حريم خلوت

نغمه برخاست كه شاهنشه خوبان آمد
عاشقان را رسد اين طرفه بشارت زسروش
كه سحرگاه شب نيمه شعبان آمد

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اس ام اس نیمه شعبان

نيمه ي شعبان رسيده فکر مهماني کنيم
کوي وبرزن را به ياد او چراغاني کنيم
کيست او؟ مولود پاکي از تبار عسگري
بر قدوم اين گل نرگس در افشاني کنیم

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

ولادت امام زمان (عج)

سالها بود جهان منتظر دیدارش
که کند باز فتاده گره در کارش
ماه شعبان شد ودر نیمه فرج حاصل شد
طفلی آمدکه جهان باز شود رخسارش

 اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

متن تبریک نیمه شعبان

ای عشق! کاری کن که درماندند درمان‌ها
برگردد و برگردان حقیقت را به ایمان‌ها
چشم انتظارت شهرهامان کوچه در کوچه
هر شب چراغان قدم‌هایت خیابان‌ها

 اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اس ام اس نیمه شعبان

شب جشن ولادته
شب عشق وارادته
ذکریاصاحب الزمان
شب نیمه عبادته
گل طاهایوسف زهراخوش آمدی
نوردلهاسید و مولا خوش آمدی

اس ام اس تبریک نیمه شعبان،تبریک ولادت امام زمان

اس ام اس تبریک نیمه شعبان

تا چند پی نام و نشانی باشیم
یا در طلب جهان فانی باشیم
حالا که رسیده وقت بیعت با عشق
عشق است که صاحب الزمانی باشیم

سخنانی گهربار از ائمه اطهار (ع) درباره جوانان و اهمیت دوران جوانی

سخنانی گهربار از ائمه اطهار درباره جوان و جوانی

سخنانی گهربار از ائمه اطهار درباره جوان و جوانی

 

امام علی (ع) : آبرو و شرف را با تربیت، و دین خود را با دانش حفظ کنید

 

روایاتی درباره جوان و جوانی
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:

ان احب الخلائق الی الله عز و جل شاب حدث السن فی صورة حسنة جعل شبابه و جماله لله و فی طاعتة، ذلک الذی یباهی به الرحمن ملائکته، یقول: هذا عبدی حقا.

حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرمایند: محبوبترین خلایق نزد خدای عز و جل جوان نورسته ی خوش سیمایی است که جوانی و زیبایی خود را برای خدا و در راه خدا و در راه طاعت او بگذارد. خداوند رحمان به وجود چنین جوانی بر فرشتگان می نازد و می فرماید: این است بنده ی راستین من.

کنز الاعمال، ج ۴۳۱۰۳٫

 

————————————-
قال الامام علی علیه السلام:

یا معشرالفتیان حصنوا اغراضکم بالادب و دینکم بالعلم.
حضرت علی علیه السلام می فرمایند: ای گروه جوانان! آبرو و شرف را با تربیت، و دین خود را با دانش حفظ کنید.

نهج السعاده، ج۷، ص ۲۶۶٫

 

————————————-
قال الامام الصادق علیه السلام:

من قرء القرآن و هو شاب مومن اختلط القرآن بلحمه و دمه.
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می فرمایند: جوان مؤمنی که به قرائت قرآن می پردازد، قرآن با گوشت و خونش در می آمیزد.

اصول کافی، ج۴، ص ۴۱٫

 

————————————-

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

فضل الشباب العابد الذی تعبد فی صباه علی الشیخ الذی تعبد بعد ما کبر سنه کفصل المرسلین علی سائر الناس.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله: برتری جوانی که در جوانی خدا را عبادت می کند بر پیری که در بزرگسالی به عبادت می پردازد، مانند برتری پیامبران الهی نسبت به دیگران است.

کنز الاعمال، ج ۴۳۰۰۵۹

 

————————————-
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:

اوصیکم بالشبان خیرا فإنهم ارق افئدة، ان الله بعثتنی بشیرا و نذیرا فحالفنی الشبان وخالفنی الشیوخ.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرمایند: سفارش می کنم شما را که با جوانان به خوبی و نیکی رفتار کنید چرا که آنان نازک دل ترند، خداوند مرا به پیامبری برانگیخت جوانان به من گرویدند و یاریم کردند و بزرگسالان به مخالفت برخاستند.

سفینة البحار، ج۲، ص ۱۷۶٫
————————————-
قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

ما من شاب یدع لله الدنیا و لهوها و اهرم شبابه فی طاعة الله الا اعطاه الله اجراثنین و سبعین صدیقا.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرمایند: هیچ جوانی نیست که دنیا و خوشیهای دنیا  مظاهر فریبنده ی دنیا را به خاطر خدا رها کند و جوانیش را در راه اطاعت خدا و پیری رساند، مگر این که خداوند پاداش هفتاد و دو صدیق را به او عطا کند.

مکارم الاخلاق، ج۲، ص ۳۷۳٫
————————————-

قال الام صادقعلیه السلام:

لواتیت بشاب من شباب الشیعة لا یتفقه لا دبته.
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می فرمایند: اگر جوانی از جوانان شیعه را نزد من بیاورند که دین را نمی شناسد، او را تأدیب و تنبیه خواهم کرد.

تحف العقول، ص ۳۰۲٫

 

————————————-

قال الامام علی علیه السلام:

انما قلب الحدیث کالارض الخالیة مهما ألقی فیها من کل شیء قبلته.
حضرت علی علیه السلام می فرمایند: دل نوجوان همانند زمین آماده و پاکی است که هر بذری در آن بپاشید، همان را قبول خواهد کرد.

نهج البلاغه، نامه ی ۳۱٫
————————————-
قال الامام الصادق علیه السلام:

علیک بالا حداث، فانهم اسرع إلی کل خیر.
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می فرمایند: نوجوانان را دریاب، نوجوانان زودتر به کارهای خیر روی می آورند.

وافی، ج۱، ص۲۱۰٫

کارت پستال های زیبا و جذاب و تزئین شده با گل نیمه شعبان

دسته بندی : مذهبی تاریخ : یکشنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۴

کارت پستال های زیبا و جذاب و تزئین شده با گل نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا و گل آزین نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا نیمه شعبان

کارت پستال های زیبا نیمه شعبان

 

دعاهای بسیار مجرب برای باطل کردن طلسم و سحر و جادو

دسته بندی : مذهبی تاریخ : شنبه ۹ خرداد ۱۳۹۴

دعاهای بسیار مجرب برای باطل کردن طلسم و سحر و جادو

دعاهای برای باطل کردن طلسم و سحر و جادو

دعاهای برای باطل کردن طلسم و سحر و جادو

 

اگر کسی را بسته باشند سوره مریم را بنویسد و بخورد گشاده میگردد

 

 دعای موثر و مجرب برای باطل کردن طلسم و سحر و جادو

اگر فردی دعای قرآنی ذیل را بنویسد و با خود نگاه  دارد از کلیه طلسمات و جادو و سحر در امان خواهد بود و اگر کسی را مورد سحر و طلسم و جادو قرار داده باشند، باید که این دعا را با زعفران و گلاب نوشته و سپس در آب حل کرده و بیاشامد و همچنین بر سر بریزد وسپس یکی دیگر را نوشته و در نزد خود نگاه دارد. با عنایت باریتعالی سحر و جادو برطرف خواهد گردید. توجه شود که این دعا همچنین برای گشایش بخت و کارگشائی نیز مفید فایده است.

بسم الله الرحمن الرحیم خَتَمَ الله عَلی قُلوُبِهِم وَ عَلی سَمعِهِم وَ عَلی اَبصارِهِم غِشاوَةٌ وَ لَهُم عَذابٌ عَظیم وَ مِن النّاس مَن یَقول امَنّا بِالله وَ بِالاخِرَةِ وَ ما هُم بِموُمِنین یُخادَعون الله وَالّذینَ امَنو وَ ما یَخدَعون اِلاّ اَنفُسَهُم وَ ما یَشعَروُن فی قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ الله مَرَضاً وَ نُنَزِّلُ مِنَ القُران ما هُوَ شَفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلموُمِنین یا ارحَمَ الرّاحِمین قالَ موسی ما جِئتُم بِه السِّحر اِنَّ اللهَ لا یُصلِح عَمَلَ المُفسِدین فَسَیَکفیکََهُمُ الله وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیم لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ باللهِ العَلیِّ العَظیم اِنّا لُلّه وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعوُن وَ اُفَوِّضُ اَمری اِلی الله اِنَّ اللهَ بَصیرٌ باِلعِباد یا اَرحَم الرّاحِمین.

 

باز شدن شخص بسته
برای باز شده شخص بسته شده این آیات شریفه را بنویسید و به همراه شخص نمایید.

بسم الله الرحمن الرحیم
 ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُم مِّن بَعْدِ ذَلِکَ فَهِیَ کَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ بقره ۷۴

الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعونَ بقره ۱۵۶

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إَلاَّ خَسَارًا اسرا ۸۲

و نیز آورده اند اگر کسی را بسته باشند سوره مبارکه مریم را بنویسد و بشوید و بخورد گشاده میگردد انشاءالله تعالی

دعاهای برای باطل کردن طلسم و سحر و جادو

دعاهای برای باطل کردن طلسم و سحر و جادو

 

هنگام نوشتن دعا ،طهارت و با وضو بودن و شرایط مکانی و زمانی را رعایت فرمائید

 

دعا جهت ابطال سحر
حضرت علی (ع) فرمود: هرکس بر پوست آهو بنویسد و نزد خود نگهدارد سحر از او باطل میشود

بسم الله و بالله ماشاءالله بسم الله و لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم قال موسی ما جئتم به السحر ان الله سیبطله ان الله لا یصلح عمل المفسدین و یحق الله بکلماته و لوکره المجرمون فوقع الحق و بطل ما کانو یعملون فغلبو هنالک وانقلبو صاغرین بسم الله و قدمنا الی ما عملو من عمل فجعلناه هباء” منصورا” وجعلنا من بین ایدیهم سدا” و من خلفهم سدا” فاغشیناه فهم لا یبصرون و القی السحره ساجدین قالو امنا برب العالمین رب موسی و هارون قال امنتم به قبل ان اذن لکم انه لکبیر کم الذی علمکم السحر قالو ان هذان لساحران یریدان ان یخرجاکم من ارضکم بسحرها بحق کهعیص و بحق حمعسق و بحق صم بکم عمی فهم لا یسمعون و لا یتکلمون.

 

توجه شود:
*قواعد عمومی نگاشتن دعا مثل طهارت و با وضو بودن و شرایط مکانی و زمانی را رعایت فرمائید.

*در زمان نگاشتن دعای قرآنی فوق حتما رو به قبله باشید.
* سوره های فلق و ناس را هر روز تلاوت نمایید. صبح و شب.
* به وقت خواب معوذتین (همان سوره های فلق و ناس را بخوانید).
* معوذتین را در کاغذ بدون خط بنویسید و همیشه همراه خود داشته باشید.
* پایان هر نماز آیه الکرسی را حداقل یکبار تلاوت نمایید. آیه اول آنرا بخوانید تا و هو العلی العظیم.
* در هنگام اذان یا اندکی قبل یا پس از آن که درهای استجابت دعا  گشوده است جهت برآورده شدن حاجت خود از جانب خداوند متعال دعا و طلب حاجت کنید. شک نکنید.

بسیار مجرب است. مستجاب است انشاء الله تعالی .

۱۱ شعبان ولادت حضرت علی اکبر علیه السلام و روز جوان مبارک باد

11 شعبان ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان

11 شعبان ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان

 

ولادت حضرت علی اکبر (ع)، روز جوان نامگذاری شده است

 

در کشور عزیزمان ایران، روز ولادت حضرت علی اکبر (ع) در ۱۱ شعبان، روز جوان نامگذاری شده است.
جوانی، آغاز شکفتن است. جوانی، میلاد دوباره انسان است. انسان در جوانی، بار تکلیف الهی را به تازگی بر دوش گرفته است. خداوند، بسیاری از نعمت هایش را در جوانی به انسان ارزانی می‌دارد.جوانی، موهبتی از جانب خداوند است. جوانی، ثروتی است که انسان باید آن را جز دربهای بهشت، خرج نکند. پس خوشا به حال آنان که جوانی را قدر می‌دانند و این گوهر گرانبها را در راه سعادت خویش، به کار می‌گیرند.

 

ضمیر جوان، آینه پاکیهاست؛ آینه ای که هنوز گردی از گناهان بر روی آن ننشسته است. نگاه جوان،‌ پنجره ای است که رو به سوی افقهای روشن گشوده شده است. پنجره ای که آفتاب حقیقت را می نوشد.

 

جوانی، دوره طوفانی عمر است. جوان اگر چه از مرحله نوجوانی که دوره آشوب شدید است بیرون آمده و به دنیای آرامش نسبی وارد شده است، اما همچنان مثل آتش،‌ برافروخته و شعله ور است. جوانی، دنیای تحول است؛ دنیای بحران و دنیای تغییر و تحولات جسمی و غریزی که سبب بروز حالات روحی و دگرگونی عواطف می شود. جوانی سن توقعات جدید و حتی از نگاهی می توان گفت: سن پرتوقعی ها، طغیان و امیال و رغبت‌هاست؛ از این رو باید به جوانی و جوانان با نگاهی خاص و ژرف نگریست.

 

نسل جوان همیشه به دنبال الگوی مناسب خود بوده و برای یافتن آن، دو شعار گفتار و عمل را پیش رو قرار داده و به دنبال الگویی است که به گفته های خودش جامه عمل بپوشاند. اگر نسل جوان بین گفتار و کردار الگوی خود تضاد و تعارض ببیند نمی تواند به او اعتماد کرده و از اندیشه های او پیروی کند.

 

همچنان که راز استقبال و روی آوردن جوانان به امام خمینی (ره) را باید در اهل عمل بودن ایشان جست و جو کرد؛ ‌چرا که جوانان می دیدند که امام (ره) تنها سخن نمی گوید بلکه قبل از سخن گفتن خود به آن عمل می کند.
فرهنگ اسلام، جوان را در جایگاهی ارزشمند و بلند قرار داده و تعابیر والایی را در شأن او آورده است. دین اسلام، جوان را به ملکوت نزدیکتر از دیگران می داند و معتقد به تکریم و بزرگداشت اوست.

 

در حدیثی از رسول اکرم (ص) آمده که فرموده‌اند:
فضیلت جوان عابد که از آغاز جوانی عبادت کند بر پیری که وقت کهولت به عبادت بپردازد، همانند فضیلت پیغمبران بر دیگر مردمان است.

حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: خداوند بر وجود جوان عبادت پیشه بر ملائکه می نازد و مباهات می کند. پیامبر خدا (ص) همچنین می‌فرمایند: خداوند جوانی را که جوانیش را در بندگی خدا بگذراند دوست می دارد.

11 شعبان ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان

11 شعبان ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان

 

حضرت علی اکبر(ع) در ۱۱ شعبان سال۴۳ قمری در مدینه منوره دیده به جهان گشود

 

حضرت علی اکبر (ع) الگوی جوانان
حضرت علی اكبر (ع) فرزند ابی عبدالله الحسین(ع) بنا به روایتی در یازدهم شعبان،سال۴۳ قمری در مدینه منوره دیده به جهان گشود. مادر بزرگوار ایشان لیلا دختر ابى مره می باشد. وی زمانى چند در خانه امام حسین علیه السلام به سر برد و روزگارى در زیر سایه حسین (ع) بزیست. لیلا براى امام حسین (ع) پسرى آورد، رشید، دلیر، زیبا، شبیه ترین کس به رسول خدا صلى الله علیه و آله رویش روى رسول ، خویش خوی رسول ، گفت و گویش گفت و گوى رسول خدا صلى الله علیه و آله؛ هر کسى که آرزوى دیدار رسول خدا را داشت بر چهره پسر لیلا مى نگریست تا آنجا که پدر بزرگوارش می فرماید هرگاه مشتاق دیدار پیامبر مى شدیم به چهره او مى نگریستیم؛ به همین جهت روز عاشورا وقتى اذن میدان طلبید و عازم جبهه پیکار شد،امام حسین(ع) چهره به آسمان گرفت و گفت:اللهم اشهد على هؤلاء القوم فقد برز الیهم غلام اشبه الناس برسولک محمد خلقا و خلقا و منطقا و کنا اذا اشتقنا الى رؤیه نبیک نظرنا الیه…

 

حضرت علی اکبر در کربلا حدود ۲۵ سال داشت. برخی راویان سن ایشان را ۱۸ سال و ۲۰ سال هم گفته اند. او اولین شهید عاشورا از بنى هاشم بود. شجاعت و دلاورى حضرت على اکبر (ع) و رزم آورى و بصیرت دینى و سیاسى او، در سفر کربلا بویژه در روز عاشورا تجلى کرد. سخنان و فداکاریهایش دلیل آن است. وقتى امام حسین (ع) از منزلگاه قصر بنى مقاتل گذشت، روى اسب چشمان او را خوابى ربود و پس از بیدارى انا لله و انا الیه راجعون گفت و سه بار این جمله و حمد الهى را تکرار کرد. حضرت على اکبر (ع) وقتى سبب این حمد و استرجاع را پرسید، حضرت فرمود: در خواب دیدم سوارى مى‏گوید این کاروان به سوى مرگ مى‏رود. پرسید:مگر ما بر حق نیستیم؟ فرمود:چرا. پس گفت:فاننا اذن لا نبالى ان نموت محقین پس باکى از مرگ در راه حق نداریم.
روز عاشورا نیز پس از شهادت یاران امام، اولین کسى که اجازه میدان طلبید تا جان را فداى دین کند او بود. اگر چه به میدان رفتن او بر اهل بیت و بر امام بسیار سخت بود، ولى از ایثار و روحیه جانبازى او جز این انتظار نبود. وقتى به میدان مى‏ رفت،امام حسین(ع) در سخنانى سوزناک به آستان الهى، آن قوم ناجوانمرد را که دعوت کردند ولى تیغ به رویشان کشیدند، نفرین کرد. على اکبر چندین بار به میدان رفت و رزمهاى شجاعانه‏اى با انبوه سپاه دشمن نمود.

 

پیکار سخت، او را تشنه‏ تر ساخت؛ به خیمه آمد. بى آنکه آبى بتواند بنوشد، با همان تشنگى و جراحت دوباره به میدان رفت و جنگید تا به شهادت رسید. قاتل او مره بن منقذ عبدى بود. پیکر حضرت على اکبر (ع) با شمشیرهاى دشمن قطعه قطعه شد.وقتى امام بر بالین او رسید که جان باخته بود. امام حسین (ع) صورت بر چهره خونین حضرت على اکبر (ع) نهاد و دشمن را باز هم نفرین کرد.
قتل الله قوما قتلوک…و تکرار مى‏دکرد که:على الدنیا بعدک العفا. و جوانان هاشمى را طلبید تا پیکر او را به خیمه گاه حمل کنند. حضرت على اکبر ، نزدیکترین شهیدى است که با امام حسین دفن شده است.مدفن او پایین پاى ابا عبد الله الحسین قرار دارد و به این خاطر ضریح امام،شش گوشه دارد.

پرتوهایی از سیره و سیماى امام سجاد (ع)

دسته بندی : مذهبی تاریخ : یکشنبه ۳ خرداد ۱۳۹۴

پرتوهایی از سیره و سیماى امام سجاد (ع)

پرتویی از سيره و فضایل باقرالعلوم علیه السلام

پرتویی از سيره و فضایل باقرالعلوم علیه السلام

حضرت امام محمّد باقر(عليه السلام) اوّل ماه رجب، يا سوم صفر سال ۵۷ هجرى قمرى در مدينه متولّد گرديد.پدر بزرگوارش، حضرت على بن الحسين ، زين العابدين(عليه السلام)، و مادر مكرّمه اش ، فاطمه معروف به «امّ عبدالله» دختر امام حسن مجتبى مى باشد.
از اين رو، آن حضرت از ناحيه پدر و مادر به بنىهاشم منسوب است.
شهادت امام باقر(عليه السلام) در روز دوشنبه ۷ ذيحجّه سال ۱۱۴ هجرى قمرى در ۵۷ سالگى، به دستور هشام بن عبدالملك خليفه اموى، به وسيله خوراندن سمّ، اتّفاق افتاد و مزار شريفش در مدينه در قبرستان بقيع مىباشد.
آن حضرت يكى از اطفال اسير فاجعه كربلا مىباشد كه در آن وقت سه سال و شش ماه و ده روز از سنّ مباركش گذشته بود.
حضرت باقر(عليه السلام) به علم و دانش و فضيلت و تقوا معروف بود و پيوسته مرجع حلّ مشكلات علمى مسلمانان به شمار مىرفت.وجود امام محمّد باقر(عليه السلام) مقدّمه اى بود براى اقدام به وظايف دگرگون سازى امّت.زيرا مردم، او را نشانه هاى فرزند كسانى مىشناختند كه جان خود را فدا كردند تا موج انحراف ـ كه نزديك بود نشانه هاى اسلام را از ميان ببرد ـ متوقّف گردد.
آنان از اين رو قربانى شدند تا مسلمانان بدانند كه حكّامى كه به نام اسلام حكومت مىكنند، از تطبيق اسلام با واقعيت آن به اندازه اى دوراند كه مفاهيم كتاب خدا و سنّت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) در يك طرف قرار دارد و آن حاكمان منحرف در طرف ديگر.امام باقر(عليه السلام) بر آن شد تا انحراف حاكمان و دورى آنان از حقايق اسلام را به مردم بفهماند و براى مسلمانان آشكار سازد كه چنان امورى تحقّق يافته است.
هشام بن عبدالملك خليفه نابكار اموى وقتى به امام(عليه السلام) اشارت مىكند و مىپرسد كه اين شخص كيست؟ به او مىگويند او كسى است كه مردم كوفه شيفته و مفتون اويند.اين شخص، امام عراق است.
در موسم حجّ، از عراق و خراسان و ديگر شهرها، هزاران مسلمان از او فتوا مىخواستند و از هرباب از معارف اسلام از او مىپرسيدند.اين امر اندازه نفوذ وسيع او را در قلوب توده هاى مردم نشان مىداد.
از سوى فقيهان بزرگ كه وابسته به حوزه هاى فكرى و علمى بودند، مسائل دشوار در محضر او مطرح مىشد و گفتگوهاى بسيار با امام به عمل مىآمد، از او پاسخ مىخواستند تا امام را در تنگنا قرار دهند و در مقابل مردم او را به خاموشى وادارند، ولى آن حضرت با پاسخ هاى قانع كننده و مستدلّ و محكم خود آنان را به اعجاب وامىداشت.
حوزه علمى او براى صدها دانشمند و محدّث كه تربيت كرده بود پايگاهى مهّم به شمار مى آمد.
جابر جعفى گويد: «ابوجعفر هفتاد هزار حديث براى من روايت كرد.» و محمّد بن مسلم گويد: «هر مسئله كه در نظرم دشوار مىنمود از ابوجعفر(عليه السلام)مىپرسيدم تا جايى كه سى هزار حديث از او سؤال كردم.»

امام باقر(عليه السلام) شيعيان خود را چنين وصف مىكند:«همانا شيعه ما، شيعه على، با دست و دل گشاده و از سر گشاده دستى و بى ريايى از ما طرفدارى مى كنند و براى زنده نگاه داشتن دين، متّحد و پشتيبان ما هستند. اگر خشمگين گردند، ستم نمىكنند و اگر خرسند باشند از اندازه نمىگذرند. براى آن كس كه همسايه آنان باشد بركت دارند و با هر كس كه با آنان مخالف باشد طريق مسالمت پيش مىگيرند. و شيعه ما اطاعت خدا مىكند.»
فضل و دانش امام باقر(عليه السلام)
امام محمّدباقر(عليه السلام) در دوران امامت خود، به نشر و پخش معارف دين به ويژه فقه و احكام اسلامى پرداخت و ضمن حلّ مشكلات علمى به تعليم و تربيت شاگردانى فاضل و آگاه مانند: محمّدبن مسلم، زرارةبن اعين، ابونصير، هشام بن سالم و جابربن يزيد و حمران بن اعين و بُريدبن معاويه عجلى، همّت گماشت.
آن حضرت در فضل و فضيلت، زهد و تقوا، اخلاف و معاشرت، سر آمد بزرگان بنى هاشم در عصر خود بود.
آوازه علوم و دانش او چنان اطراف و اكناف پيچيده بود كه ملقّب به باقرالعلوم; يعنى شكافنده دانش ها گرديد.
يكى از علماى بزرگ سنّى به نام ابن حجر هيتمى درباره او مىنويسد:«محمّد باقر به اندازه اى گنج هاى پنهان معارف و دانش ها را آشكار ساخته، حقايق احكام و حكمت ها و لطايف دانشها را بيان نموده كه جز بر عناصر بى بصيرت يا بد سيرت پوشيده نيست و از همين جاست كه وى را شكافنده دانش و جامع علوم و برافروزنده پرچم دانش خوانده اند .»

عبدالله بن عطا يكى از شخصيّت هاى علمى زمان امام، مىگويد:«من هرگز دانشمندان اسلام را در هيچ محفل و مجمعى به اندازه محفل محمّد بن على(عليه السلام) از نظر علمى حقير و كوچك نديدم.»امام باقر(عليه السلام) در سخنان خود، اغلب به آيات قرآن كريم استناد مىنموده و از كلام خدا شاهد مى آورده و فرموده است: «هر مطلبى را گفتم، از من بپرسيد كه در كجاى قرآن است تا آيه مربوط به آن موضوع را معرّفى كنم.»
علم بی نهایت
اول، علم و دانش: در كشف الغمة از حافظ عبد العزيز بن اخضر جنابذى در كتابش موسوم به معالم العترة الطاهرة از حكم بن عتيبه نقل شده است كه در مورد آيه ان فى ذلك لايات للمتوسمين (۱) گفت: «به خدا سوگند محمد بن على در رديف همين هوشمندان است» .در صفحات بعد سخن ابو زرعه را نقل خواهيم كرد كه گفته است: به جان خودم ابو جعفر از بزرگ‏ترين دانشمندان است.
ابو نعيم در حلية الاولياء نوشته است: مردى از ابن عمر درباره مسئله‏ اى پرسش كرد.ابن عمر نتوانست او را پاسخ گويد.پس به سوى امام باقر (ع) اشاره كرد و به پرسش كننده گفت : نزد اين كودك برو و اين مسئله را از او بپرس و جواب او را هم به من بازگوى.آن مرد به سوى امام باقر (ع) رفت و مشكل خود را مطرح كرد.امام نيز پاسخ او را گفت.مرد به نزد ابن عمر بازگشت و وى را از جواب امام باقر (ع) آگاه كرد.آنگاه ابن عمر گفت: اينان اهل بيتى هستند كه از همه علوم آگاهى دارند.

پرتویی از سيره و فضایل باقرالعلوم علیه السلام

پرتویی از سيره و فضایل باقرالعلوم علیه السلام

 

در حلية الاولياء آمده است: محمد بن احمد بن حسين از محمد بن عثمان بن ابى شيبه، از ابراهيم بن محمد بن ابى ميمون، از ابو مالك جهنى، از عبد الله بن عطاء، نقل كرده است كه گفت: من هيچ يك از دانشمندان را نديدم كه نسبت به دانشمندى ديگر كم دانش‏تر باشند مگر نسبت به ابو جعفر.من حكم را مى‏ديدم كه در نزد او چون شاگردى مى‏ كرد.
شيخ مفيد در كتاب ارشاد مى‏نويسد: شريف ابو محمد حسن بن محمد از جدم، از محمد بن قاسم شيبانى، از عبد الرحمن بن صالح ازدى، از ابو مالك جهنى، از عبد الله بن عطاء مكى، روايت كرده است كه گفت: هرگز دانشمندى را نديدم كه نسبت به دانشمندى ديگر آگاهيهايش كمتر باشد مگر نسبت به ابو جعفر محمد بن على بن حسين.من حكم بن عتيبة را با آن آوازه‏اى كه در ميان پيروانش داشت مى‏ديدم كه در مقابل آن حضرت چونان طفلى مى‏نمود كه در برابر آموزگارش قرار گرفته است.
ابن جوزى در تذكرة الخواص، مى‏نويسد: عطاء مى‏ گفت هيچ يك از دانشمندان را نديدم كه دامنه دانايى ‏اش نسبت به دانشمندى ديگر كمتر باشد مگر نسبت به ابو جعفر.من حكم را ديدم كه در نزد آن حضرت چونان پرنده‏اى ناتوان بود.ابن جوزى مى‏گويد: «منظور وى از حكم همان حكم بن عتيبه بود كه در روزگار خود دانشمندى بزرگ به شمار مى‏آمد» .
اين سخن، چنان كه ملاحظه گرديد، از عطاء نقل شده و باز به همان گونه كه شنيديد ابو نعيم اصفهانى و شيخ مفيد آن را از عبد الله بن عطاء روايت كرده‏اند.محمد بن طلحه نيز در كتاب مطالب السؤول، اين روايت را به همين نحو نقل كرده است.البته در اين باره ملقب شدن آن حضرت به لقب باقر العلم و شهرت وى در ميان خاص و عام و در هر عصر و زمان بدين لقب كفايت مى‏كند.
ابن شهر آشوب در كتاب مناقب از محمد بن مسلم نقل كرده است كه گفت: من سى هزار حديث از آن حضرت پرسيدم.شيخ مفيد نيز در كتاب اختصاص، به نقل از جابر جعفى آورده است: ابو جعفر امام باقر (ع) هفتاد هزار حديث برايم گفت كه هرگز از كسى نشنيده بودم.
شيخ مفيد مى‏ نويسد: از هيچ كدام از فرزندان امام حسن (ع) و امام حسين (ع) اين اندازه از علم دين و آثار و سنت و علم قرآن و سيره و فنون ادب كه از امام باقر (ع) صادر شده، ظاهر نشده است.
ما در صفحات آينده از بزرگان مسلمان از صحابه، تابعان و فقيهان و نويسندگان و بسيارى ديگر كه از علم و دانش آن حضرت بهره‏مند گشته‏اند، ياد خواهيم كرد.تحقيقا بسيارى از دانشمندان از آن حضرت كسب علم كرده و بدو اقتدا نموده بودند و گفتار آن حضرت را پيروى مى‏كردند و از فقه و دلايل روشنى بخش حضرتش در توحيد و فقه و كلام كمال استفاده را به عمل مى‏آوردند.
گفتار آن حضرت درباره توحيد
بنابر نقل مدائنى، روزى يكى از اعراب باديه به خدمت ابو جعفر محمد بن على آمد و از وى پرسيد: آيا به هنگام عبادت خداوند هيچ او را ديده‏اى؟ امام پاسخ داد: من چيزى را كه نديده باشم عبادت نمى‏كنم.اعرابى پرسيد: چگونه او را ديده‏اى؟ فرمود: ديدگان نتوانند او را ديد اما دلها با نور حقايق ايمان او را مى‏بينند.با حواس به درك نمى‏آيد و با مردمان قياس نمى‏شود.با نشانه‏ها شناخته شود و با علامتها موصوف گردد.در كار خود هرگز ستم روا نمى‏دارد.او خداوندى است كه جز او معبودى نيست.اعرابى با شنيدن پاسخ امام باقر (ع) گفت: خداوند خود آگاه‏تر است كه رسالتش را كجا قرار دهد.
احتجاج آن حضرت با محمد بن منكدر از زاهدان و عابدان بلند آوازه عصر خويش
شيخ مفيد در ارشاد، نويسد: شريف ابو محمد حسن بن محمد از جدم، از يعقوب بن يزيد از محمد بن ابى عمير، از عبد الرحمن بن حجاج، از ابو عبد الله امام صادق (ع) نقل كرده است كه فرمود: محمد بن منكدر مى‏گفت: گمان نمى‏كردم كسى مانند على بن حسين، خلفى از خود باقى گذارد كه فضل او را داشته باشد، تا اينكه پسرش محمد بن على را ديدم.
مى‏خواستم او را اندرزى گفته باشم اما او به من پند داد.ماجرا چنين بود كه من به اطراف مدينه رفته بودم ساعت بسيار گرم مى‏ بود.در آن هنگام با محمد بن على مواجه شدم.او هيكل‏ مند بود و به دو نفر از غلامانش تكيه داده بود.من با خودم گفتم: يكى از شيوخ قريش در اين گرما و با اين حال در طلب دنيا كوشش مى ‏كند.

به خدا او را اندرز خواهم گفت.پس نزديك او شدم و سلامش دادم او نيز در حالى كه عرق مى‏ريخت با گشاده‏رويى جوابم گفت.به وى عرض كردم: خداوند كار ترا اصلاح كناد! يكى از شيوخ قريش در اين ساعت و با اين حال براى دنيا كوشش مى‏كند! به راستى اگر مرگ فرا رسد و تو در اين حال باشى چه مى‏كنى؟ او دستان خود را از غلامانش برگرفت و به خود تكيه كرد و گفت: به خدا سوگند اگر مرگ من در اين حالت فرا رسد مرگم فرا رسيده در حالى كه من به طاعتى از طاعات الهى مشغولم.در حقيقت من با اين طاعت مى‏خواهم خود را از تو و از ديگران بى‏نياز كنم.بلكه من هنگامى از مرگ باك دارم كه از راه برسد در حالى كه من مشغول به يكى از معاصى الهى باشم.
محمد بن مكندر گويد: گفتم: «خدا ترا رحمت كند! مى‏خواستم اندرزت گفته باشم اما تو به من اندرز دادى».كلينى در كافى، مانند همين روايت را از على بن ابراهيم، از پدرش و محمد بن اسماعيل، از فضل بن شاذان و هم او، از ابن ابى عمير، از عبد الرحمن بن حجاج، از امام صادق (ع) نقل كرده ‏اند.
نگارنده: معناى سخن محمد بن منكدر كه گفته بود: «مى‏خواستم اندرزت گفته باشم ولى تو به من اندرز دادى» اين است كه وى همچون طاووس يمانى و ابراهيم ادهم و…از متصوفه بود و اوقات خود را به عبادت سپرى مى‏ كرد و دست از كسب و كار شسته بود و بدين سبب خود را سربار مردم كرده بود.و بار زندگى خود را بر دوش مردم نهاده بود او مى‏خواست امام باقر (ع) را نصيحت كند كه مثلا شايسته نيست آن حضرت در آن گرماى روز به طلب دنيا برود.

امام (ع) نيز بدو پاسخ مى‏دهد كه: بيرون آمدن وى براى يافتن رزق و روزى است تا احتياج خود را از مردمان ببرد كه اين خود از برترين عبادات است.اندرزى كه اين سخن براى ابن منكدر داشت اين بود كه وى در ترك كسب و كار و انداختن بار زندگيش بر دوش مردم و اشتغالش به عبادت راهى خطا در پيش گرفته است.به همين جهت بود كه ابن منكدر گفت: «مى‏خواستم اندرزت گفته باشم…»
بنابر همين اصل است كه از صادقين (ع) دستور اشتغال به كسب و كار و نهى از افكندن بار زندگى بر دوش ديگران صادر شده است.از آنان همچنين روايت شده است كه اگر كسى به عبادت خداى پردازد و شخص ديگرى در پى كسب و كار روانه شود، عبادت اين شخص اخير بالاتر و برتر از آن ديگرى است.امام صادق (ع) از پيامبر (ص) نقل كرده است كه فرمود: «ملعون است ملعون است كسى كه خود را سربار مردمان قرار دهد» .
پى‏نوشت:
۱ ـ حجر/۷۵: و در اين (عذاب) هوشمندان را عبرت و بصيرت بسيار است.
كتاب: سيره معصومان، ج ۵، ص ۱۸
نويسنده: سيد محسن امين
ترجمه: على حجتى كرمانى

آثار و فایده های خواندن دعای فرج از بیتوته

دسته بندی : مذهبی تاریخ : یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۴

re1547

این دعا اجابت دعوت خدا و رسول (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است.

روایات مختلفی به بیان آثار، فوائد و ویژگی هایی که بر دعا کردن برای تعجیل فرج مترتب است، پرداخته است که به پاره ای از آنها اشاره می کنیم.

۱- فرمایش حضرت ولی عصر (علیه السّلام) : بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج که فرج شما در آن است.

۲- این دعا سبب زیاد شدن نعمت می شود.

۳- اظهار محبت قلبی است.

۴- نشانه ی انتظار است.

۵- زنده کردن امر ائمه اطهار (علیه السّلام) است.

۶- مایه ی ناراحتی شیطان لعین است.

۷- نجات یافتن از فتنه های آخر الزمان است.

۸- اداء قسمتی از حقوق آن حضرت است، که اداء حق هر صاحب حقی،واجب ترین امور است.

۹- تعظیم خداوند و دین خداوند است.

۱۰- حضرت صاحب الزمان (علیه السّلام) در حق او دعا می کند.

۱۱- شفاعت آن حضرت در قیامت شامل حال او می شود.

۱۲- شفاعت پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) ان شاءالله شامل حالش می شود.

۱۳- این دعا امتثال امر الهی و طلب فضل و عنایت او است.

۱۴- مایه ی استجابت دعا می شود.

۱۵- اداء اجر رسالت است.

۱۶- مایه ی دفع بلا است.

۱۷- سبب وسعت روزی است ان شاءالله.

۱۸- باعث آمرزش گناهان می شود.

۱۹- سبب تشرف به دیدار آن حضرت در بیداری یا خواب می شود ؛ ان شاءالله.

۲۰- سبب رجعت به دنیا در زمان ظهور آن حضرت می شود ؛ ان شاءالله.

۲۱- از برادران پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) خواهد بود.

۲۲- فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان (علیه السّلام) زودتر واقع می شود.

۲۳- پیروی از پیغمبر و امامان (علیه السّلام) خواهد بود.

۲۴- وفای به عهد و پیمان خداوندی است.

۲۵- آثار نیکی به والدین برای دعا کننده حاصل می شود.

۲۶- فضیلت رعایت و اداء امانت برایش حاصل می شود.

۲۷- زیاد شدن اشراف نور امام (علیه السّلام) در دل او است.

۲۸- سبب طولانی شدن عمر است، ان شاءالله.

۲۹- تعاون و همکاری در کارهای نیک و تقوی است.

۳۰- رسیدن به نصرت و یاری خداوند و پیروزی بر دشمنان به کمک خداوند است.

۳۱- سبب هدایت به نور قرآن مجید است.

۳۲- نزد اصحاب اعراف معروف می گردد.

۳۳- به ثواب طلب علم نائل می شود؛ ان شاءالله.

۳۴- از عقوبت های اخروی ان شاءالله در امان می ماند.

۳۵- هنگام مرگ به او مژده می رسد و با او به نرمی رفتار می شود.

re1547-1

 ۳۶- این دعا اجابت دعوت خدا و رسول (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است.

۳۷- با امیرالمومنین (علیه السّلام) و در درجه آن حضرت خواهد بود.

۳۸- محبوب ترین افراد نزد خداوند خواهد بود.

۳۹- عزیزترین و گرامی ترین افراد نزد خداوند خواهد بود.

۴۰- ان شاءالله از اهل بهشت خواهد شد.

۴۱- دعای پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) شامل حالش می شود.

۴۲- کردارهای بد او به کردارهای نیک مبدل می شود.

۴۳-خداوند متعال در عبادت ، او را تأیید می فرماید.

۴۴- ان شاءالله با این دعا عقوبت از اهل زمین دور می شود.

۴۵- ثواب کمک به مظلوم را دارد.

۴۶- ثواب احترام به بزرگ تر و تواضع نسبت به او را دارد.

۴۷- پاداش خونخواهی حضرت ابی عبدالله الحسین (علیه السّلام) را دارد.

۴۸- شایستگی دریافت احادیث ائمه اطهار (علیه السّلام) را می یابد.

۴۹- نور او برای دیگران نیز- روز قیامت – درخشان می گردد.

۵۰- هفتاد هزار نفر از گنهکاران را شفاعت می کند.

۵۱- دعای امیرالمومنین (علیه السّلام) در روز قیامت ، شاملش می گردد.

۵۲- بی حساب داخل بهشت شود.

۵۳- از تشنگی روز قیامت در امان می ماند.

۵۴- در بهشت جاودان است.

۵۵- مایه ی خراش روی ابلیس و مجروح شدن دل او است.

۵۶- روز قیامت هدیه های ویژه ای دریافت می دارد.

۵۷- خداوند عزوجل از خدمتگزاران بهشت نصیبش می فرماید.

۵۸- در سایه ی گسترده ی خداوند قرار گرفته و رحمت بر او نازل می شود – مادامی که مشغول آن دعا باشد.

۵۹- پاداش نصیحت مومن را دارد.

۶۰- مجلسی که در آن برای حضرت قائم – عجل الله فرجه – دعا شود، محل حضور فرشتگان می گردد.

۶۱- دعا کننده مورد مباهات خداوند می شود.

۶۲- فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند.

۶۳- از نیکان مردم – پس از ائمه اطهار (علیه السّلام) – می شود.

۶۴- این دعا اطاعت از اولی الامر است که خداوند اطاعتشان را واجب ساخته است.

۶۵- مایه ی خرسندی خداوند عزوجل می شود.

۶۶- مایه ی خشنودی پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می گردد.

۶۷- این دعا خوشایندترین اعمال نزد خداوند است.

۶۸- از کسانی خواهد بود که خداوند در بهشت به او حکومت می دهد، ان شاءالله.

۶۹- حساب او آسان می شود.

۷۰- این دعا در عالم برزخ و قیامت مونس مهربانی خواهد بود.

۷۱-این عمل بهترین اعمال است.

۷۲- باعث دوری غصه ها می شود.

۷۳- دعای هنگام غیبت بهترازدعای هنگام ظهور امام  (علیه السّلام) است.

۷۴- فرشتگان درباره اش دعا می کنند.

۷۵- دعای حضرت سید الساجدین (علیه السّلام) – که نکات و فوائد متعددی دارد- شامل حالش می شود.

۷۶- این دعا تمسک به ثقلین (کتاب و عترت) است.

۷۷- چنگ زدن به ریسمان الهی است.

۷۸- سبب کامل شدن ایمان است.

۷۹- مانند ثواب همه ی بندگان به او می رسد.

۸۰- تعظیم شعائر خداوند است.

۸۱- این دعا ثواب کسی که با پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) شهید شده را دارد.

۸۲- ثواب کسی که زیر پرچم حضرت قائم (علیه السّلام) شهید شده را دارد.

۸۳- ثواب احسان به مولای ما حضرت صاحب الزمان – عجل الله فرجه – را دارد.

۸۴- در این دعا ، ثواب گرامی داشتن عالم هست.

۸۵- پاداش گرامی داشتن شخص کریم را دارد.

۸۶- در میان گروه ائمه اطهار (علیه السّلام) محشور می شود.

۸۷- درجات او در بهشت بالا می رود.

۸۸- از بدی حساب در روز قیامت در امان می ماند.

۸۹- به بالاترین درجات شهدای روز قیامت نائل می شود.

۹۰- و رستگاری به سبب شفاعت فاطمه زهرا (علیه السّلام) را در پی دارد.

منبع: بیتوته


بستن تبليغات X